اور جب آپ عورتوں کو طلاق دیتے ہیں اور انہوں نے [اپنی] مدت پوری کردی ہے ، یا تو انھیں قابل قبول شرائط کے مطابق برقرار رکھیں یا قابل قبول شرائط کے مطابق انھیں رہا کردیں ، اور انہیں ان سے بدکاری کے لئے باز نہ رکھیں۔ اور جس نے بھی ایسا کیا اس نے یقینا اپنے آپ پر ظلم کیا ہے۔ اور اللہ کی آیتوں کو مذاق میں نہ لو۔ اور تم پر اللہ کا احسان اور وہ کتاب اور حکمت جو تم پر نازل ہوئی ہے اس کو یاد کرو جس کے ذریعہ وہ تمہیں ہدایت دیتا ہے۔ اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ اللہ ہر چیز سے واقف ہے. (قرآن 2: 31)
شوہر اور بیوی کے مابین تعلقات ایک ابدی گرہ ہے اور سمجھا جاتا ہے کہ خدائی بانڈ ، لیکن رویہ ، تصور ، طرز زندگی ، خاندانی اختلافات ، مختلف خوراک ، ثقافت ، فرقے اور روایت ان کے مابین تضاد اور تنازعہ پیدا کرتے ہیں۔ مایوس لمحہ میں ، وہ مسائل کو حل کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، لیکن ان کی کوششیں رائیگاں جاتی ہیں ، ان کا ارادہ تھا کہ خود کو الگ کردیں۔ اسلام طلاق (طلاق) کی اجازت دیتا ہے لیکن اجازت کی یہ بدترین شکل ہے۔ طلق دونوں افراد کو آزادی کے فروغ کے لئے. بھی اپنی زندگی گزارنے کی خواہش کرتے ہیں اور خواہش کرتے ہیں کہ جب وہ دونوں انتہائی خراب الجھن میں ہیں۔ اسلام نے طلاق دینے اور اسے حاصل کرنے کے لئے کچھ اصول و ضوابط نافذ کیے ہیں۔ طلاق کی اصطلاح میں ، دونوں افراد کو طلاق دینے اور لینے کی اجازت ہے ، عورت خولہ (بیوی کے ذریعہ طلاق) حاصل کرسکتی ہے ، شرط یہ ہے کہ مہر (دلہن) کو شوہر کو لوٹا دیا جائے ، اور عورت اسے اپنے شوہر سے مل گئی۔ شادی کا وقت خولہ کے بارے میں مشہور حدیث یہ ہے:
ثابت بن قیس کی اہلیہ نبی کے پاس آئیں اور کہا ، “اے اللہ کے رسول! میں ثابت کو اس کے کردار یا اس کے مذہب میں نقائص کا ذمہ دار نہیں ٹھہراتا ، لیکن میں مسلمان ہونے کے ناطے ، غیر منطقی طرز عمل (اگر میں اس کے ساتھ ہی رہتا ہوں) برتاؤ کرنا ناپسند کرتا ہوں ، اس پر اللہ کے رسول نے اس سے کہا ، “کیا تم اسے واپس کرو گے؟ آپ کے شوہر نے آپ کو جو باغ دیا ہے (بطور مہر) اس نے کہا ، ہاں ، پھر پیغمبر نے ثابت سے کہا ، “اے ثابت اپنا باغ قبول کرو ، اور اس سے ایک بار طلاق دے دو” (صحیح البخاری۔ طلاق)
کہانی پوسٹ کرتی ہے کہ ثابت بن قیس کی اہلیہ بہت خوبصورت تھیں ، ثابت ایک مالدار آدمی تھا ، اس نے اس سے شادی کی اور اسے مہر (شادی کے وقت شوہر نے دی ہوئی دولت) کے نام سے ایک عظیم پھل کا باغ دیا ، لیکن اس نے ایسا کیا اس کے ساتھ رہنا پسند نہیں ہے ، لیکن ثابت اس سے اتنا پیار کرتا ہے ، جب اس نے سنا کہ وہ اسے ناپسند کرتی ہے تو ، اس نے اسے اپنے ساتھ رہنے پر راضی کرنے کے لئے رونا شروع کردیا لیکن وہ اس سے متفق نہیں ہوئی ، آخر اس نے اس کے پاس باغ واپس کرنے کے بعد خولہ کو مل گیا۔ تشویش یہ ہے کہ وہ شخص مرد کو پسند نہیں کرتا ہے ، لہذا کوئی بھی اسے اس کی ازدواجی زندگی جاری رکھنے پر مجبور نہیں کرسکتا ہے۔ اسلام اپنی شادی شدہ زندگی میں خواتین کو یہ حق دیتا ہے ، اگر باہمی افہام و تفہیم نہ ہو تو زندگی جلتی آگ کی طرح ہے۔
اسلام مردوں کو بھی خصوصی عمل میں اپنی بیوی سے طلاق لینے کا حق دیتا ہے۔ وہ اپنی بیوی سے چھٹکارا پا سکتا ہے۔ اسے ٹرپل طلق تین مہینوں پر دینا چاہئے جب بیوی طہر میں ہے (بغیر کسی حاسد) ، ایک ہی نشست میں ٹرپل طلق کا مطلب تحریری ، واٹس ایپ ، ای میل اور موبائل کا طلاق سے نہیں ہوتا ہے ، شوہر کو اسلامی طریقوں سے طلاق کے لئے تین ماہ انتظار کرنا پڑتا ہے جیسا کہ قرآن نے کہا:
اے نبی، جب آپ (مسلم) عورتوں کو طلاق دیتے ہیں تو ان کی عدت کے لئے طلاق دے دو ، اور اپنے رب سے ڈرو۔ انہیں ان (شوہروں) کے گھروں سے مت ہٹاؤ اور نہ ہی وہ (خود) اس وقت تک رخصت ہوجائیں جب تک کہ وہ کوئی بے حیائی کا ارتکاب نہ کر رہے ہوں …” (65:1)۔

آیت میں اعلان کیا گیا ہے کہ عورت شوہر کے گھر ہی رہے گی ، کوئی بھی شخص تین مہینے سے پہلے اسے چھوڑنے کی طاقت نہیں رکھتا ، دوسرا طلاق اسی طرح سے دیا جانا چاہئے جس طرح بیان کیا گیا ہے کہ “طلاق دو دفعہ ہے۔ پھر ، یا تو (اسے) قابل قبول انداز میں رکھیں یا (اسے) اچھے سلوک کے ساتھ رہا کریں۔ “(2: 229)۔ اسی طرح ، وہ تہر میں تیسرا طلاق دے گا ، اس کے بعد ، بیوی شوہر کے لئے اس وقت تک جائز نہیں ہے جب تک کہ وہ اپنی پسند کے مطابق دوسرے مرد سے شادی نہ کرے اور مرد کو اپنی زندگی میں ایک بار پھر چھوڑ دے ، جیسا کہ بیان کیا گیا ہے “اور اگر اس نے اسے طلاق دے دی ( تیسری بار) ، پھر اس کے بعد اس کے پاس جائز نہیں جب تک کہ وہ (اس کے بعد) اس کے علاوہ کسی دوسرے شوہر سے شادی نہ کرے ”(قرآن 2: 230)۔
یہ طلاق کے اسلامی طریقے ہیں ، جب اسلامی اصول کی غلط فہمی اختیار کی جاتی ہے تو پھر یہ بہت ساری پریشانیوں کو جنم دیتا ہے۔ چونکہ اسلام کے کچھ فرقوں میں فوری طور پر طلاق قبول کی جاتی ہے جو مستند ذریعہ سے درست نہیں ہے۔ اگر ایک شوہر ایک نشست میں تین طلاق کہے گا جس میں سے ایک گنتی ہوگی ، اور ایک طلاق میں بیوی شوہر کے لئے حلال ہے تو ، ان کے پاس صحاح حدیث کے طور پر سوچنے اور صلح کرنے کے لئے دو مہینے باقی ہیں: “طلاق ، تین میں طلاق (جاری) اللہ کے رسول اور ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہ کے خلافت کے دو سال کا وقت ایک تھا۔ (صحیح مسلم) انسداد طلاق کی روک تھام کے لئے ، اسلام میں ممنوع ، فوری طور پر طلاق کا بڑا تنازعہ۔ ایک شخص ناراض یا نشے کی حالت میں تین طلاق دیتا ہے۔ اس غلط فہمی نے بہت ساری معصوم خواتین کو پریشانی میں ڈال دیا ، وہ حلالہ (معاہدہ شادی اور طلاق) کرنے پر مجبور ہیں جو غیر قانونی ہے اور جھوٹی ترجمانی کی وجہ سے یہ سب سے بڑا گناہ سمجھا جاتا ہے.
طلاق کے لئے اسلامی طریقہ کار سائنسی وجہ کی نشاندہی کرتا ہے کہ طلاق کو خواتین کے عدت کے وقت دیا جانا چاہئے کیونکہ شوہر ان کے ساتھ محبت اور جسمانی رشتہ کرتے ہیں اس لئے طلاق کا اتنا ہی کم امکان ہے۔ دوم ، شوہر کو تین ماہ انتظار کرنا ہوگا ، اور بیوی شوہر کے گھر ہی رہے گی ، اس عرصے کے دوران ، ان کو اپنی غلطیوں کی اصلاح اور مصالحت کرنے کا سنہری موقع ملے گا: باہمی اعتماد اور افہام و تفہیم کے ساتھ ایک نئی شروعات کا آغاز کریں۔ لیکن چونکہ تھوڑا سا علم صحت کے لئے خطرہ ہے ، لہذا میری ان سب سے عاجزی درخواست ہے کہ اسلامی وسیلہ پانی کا قطرہ نہیں بلکہ یہ علم کا سمندر ہے ، تمام مستند ذرائع کو سمجھنے کی کوشش کریں پھر اسلام پر تبصرہ کریں ، کیوں کہ وہاں اسلامی تعلیم اور مسلمانوں کی سرگرمیوں کے مابین کوئی موازنہ نہیں ہونا چاہئے ، اگر کسی مسلمان نے اسلامی اصولوں پر عمل نہیں کیا تو غلط شخص کے طور پر کہا جاسکتا ہے ، اور طلاق کے بیشتر واقعات علم کی کمی کی وجہ سے غیر قانونی ہیں۔
موجودہ حکومت نے ہندوستان میں مسلم خواتین کے حق کی حفاظت کرنے والا ٹرپل طلاق بل پاس کیا ہے جس کی موبائل ، ای میل اور خط کے ذریعہ فوری ٹرپل طلق دے کر برسوں سے پامالی کی جارہی ہے حالانکہ یہ اسلامی عقائد اور اصولوں میں غیر قانونی ہے۔ طلاق یافتہ مسلم خواتین حلالہ ، پسماندگی ، مسترد اور تنہائی کا سامنا کرنے کے لئے بہت ساری مشکلات برداشت کر رہی ہیں۔ لہذا بل مسلم خواتین کی حفاظت فراہم کرتا ہے۔ لہذا ، تمام مسلمانوں کو خود کو جیل کی سزا اور قید سے بچانے کے لئے ٹرپل طلاق بل اور اسلامی نظریے اور اصولوں کا صحیح مطالعہ کرنا چاہئے۔ اہم بات یہ ہے کہ تمام ہندوستانی مسلمانوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ آئین اور مستند اسلامی نظریات پر عمل کریں۔ اسی طرح ، تمام ہندوستانی تعلیم یافتہ مسلمانوں کو بھی قرآن اور حدیث کے مطابق ٹرپل کی ترجمانی کرنی چاہئے۔ تمام مسلمانوں کو قانون ، حکم اور اسلام کی پابندی کرنی چاہئے.