مسلمانوں کو صبر اور مشق پر پابندی کیوں دکھائے جانے کی ضرورت ہے؟

مسلمانوں کو صبر اور مشق پر پابندی کیوں دکھائے جانے کی ضرورت ہے؟

پیرس کے سر قلم کرنے کے حالیہ واقعے نے انفرادیت ، آزاد خیال ترقی پسندانہ انداز اور آزادی اظہار ، تقریر اور انتخاب جیسے جمہوری اقدار کے پیرامیٹرز کے تحت جدید ترین طرز زندگی سے بہت زیادہ نگاہ رکھے ہوئے اسلام یا پیغمبر کی مطابقت کے بارے میں بحث کو جنم دیا ہے۔ اگرچہ ہر ایک مذہب ، اسلام اور اس کے عوامی مظہر کی مخصوص نوعیت پر متفق ہے ، لیکن جب فرق کی قبولیت کی بات آتی ہے تو تحفظات پھوٹنا شروع ہوجاتے ہیں۔ اور ہم سنتے ہیں کہ اسلام کو بربریت اور روایت پسندی کے مترادف کرنے کے خالی تعداد میں بہت سے دلائل ہیں۔ تاہم ، کچھ ایسے لوگ ہیں جو اسلام کے امن ، بھائی چارے اور ہم آہنگی کے بنیادی پیغام پر متفق ہیں۔ بہر حال ، امن و آشتی کا یہ پیغام اسلام دشمن بے ہنگم گفتگو کو ختم کر دیتا ہے۔ اسلامو فوبیا کے عروج ، جہاد کو ناجائز استعمال ، مسلم دنیا میں افراتفری اور اسلام کو امن اور جمہوری نظام کے منافی قرار دینے میں مستقل میڈیا مہم چلانے کی بدولت۔

حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے عجیب و غریب نقاشوں کی تصویر کشی اور ان کے کردار و شخصیت کے بارے میں ہتک آمیز اور توہین آمیز تقریریں کرنا دھمکی آمیز اور انتقامی ردعمل کو بھڑکانے والا ہے۔ یہ واضح کرنا ضروری ہے کہ اس طرح کی توہین اور اشتعال انگیزی جاری رہیں گی ، اور مسلمانوں کو ان کے ساتھ زیادہ برتاؤ سے نمٹنے کی ضرورت ہے اور مخالفین جس طرح سلوک کرنا چاہتے ہیں اس کے ساتھ برتاؤ نہیں کرنا چاہئے۔ مسلمانوں کو یہ سمجھنا چاہئے کہ اس طرح کی توہین رسالت کسی بھی طور پر حضرت محمد کے اعلی اور قابل احترام مقام کو گراوٹ نہیں ڈالتی۔ نہ ہی انہیں کسی غیر متنازعہ ردعمل کی ضرورت ہے کیونکہ اس طرح کی توہین رسالت پروپیگنڈا اور داستان کا ایک حصہ ہیں۔ اور یہ بات مسلمانوں کو جدیدیت اور سیکولرازم سے نااہل ثابت کرنے کی داستان ہے۔

تاہم ، اس طرح کی توہین رسول اکرم. کی زندگی میں روزانہ پیش آنے والے واقعات تھے۔ اس کا کردار فضل ، شفقت ، رواداری اور اخلاقیات کے مجسم کی عکاسی کرتا ہے۔ لہذا اس نے ہر بڑھتی ہوئی صورتحال کا نہایت عمدہ جواب دیا اور اسے “پیغام” کے مجسم کے طور پر قائم کیا۔ قرآن مجید کا ذکر ہے کہ۔

“اچھائی اور برائی ایک جیسی نہیں ہیں۔ برائی کا سب سے اچھے ساتھ جواب دو ، پھر جو جھگڑے میں ہے وہ ایک قریبی دوست میں تبدیل ہوجائے گا۔ ”[ 41:34]۔

یہ ایک مستقل پیغام ہے جسے مسلمان پیروی کرتے ہیں اور لوگوں کو اس کے بارے میں دوسرے عقائد کی تعلیم دینی چاہئے۔ اسی موضوع کو برقرار رکھنے کے لئے اور بھی بہت ساری آیات ہیں جن کے مطابق ہر مسلمان اپنے روزمرہ کے معاملات میں عمل کرنے کا پابند ہے۔ یہ کہہ کر ، پیرس کے اساتذہ کا منقطع ہونا یا اس طرح کا کوئی اور پُرتشدد ردِ عمل قرآن اور پیغمبر کی تعلیمات کی روشنی میں جائز نہیں ہے۔

یہ واضح اور سیدھے طور پر تسلیم کیا جانا چاہئے کہ اگر کوئی فرد کیریکیچر کی نمائش جیسے واقعات پر تشدد کا جواب دیتا ہے تو وہ اسے اپنی ذاتی صلاحیت میں انجام دیتا ہے۔ مزید یہ کہ یہ فرد لازمی طور پر اسلام کی نمائندگی نہیں کرتا ہے اور نہ ہی اس معاملے میں ، مسلم معاشرے کی۔ یہ کہتے ہوئے ، یہ کسی بھی طور پر جواز نہیں ہے کہ آزادی کے نام پر ، مسلم دشمنی کو معمول پر لانے کا جشن منایا جائے اور اس کو آگے بڑھایا جائے ، اس کے بجائے ایک جانچ کی ضرورت ہے تاکہ اسلامو فوبیا ، محرومی ، محکومیت اور مستقل نگرانی سے سمجھوتہ نہ ہو۔ معاشرتی وجود اور مسلمانوں کی مذہبی آزادی۔

مصنف

محمد سلیم شیخ ،

پی ایچ ڈی فیلو ، جے ایم آئی۔

Photo Credit : https://commons.wikimedia.org/wiki/File:World_Congregation_of_Muslims_2013,_Tongi,_Bangladesh.jpg

 

Leave a Reply

Your email address will not be published.

%d bloggers like this: